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《花燃》第十七话：「松阴、最期の言叶」(松阴、临终的言词)

kyokaku　2015-04-27 07:28:26

◈剧情概要：（Episode Timeline：1859）

► 被处死的吉田松阴(伊势谷友介饰)的名誉被恢复，并由其大哥梅太郎的长子继承吉田家。另一方面高杉晋作(高良健吾饰)因为长州藩迟迟没有行动大感失望而出家。杉文(井上真央饰)在高衫的太太雅告知下，得知丈夫久坂玄瑞(东出昌大饰)艺妓辰路(铃木杏饰)走得很近的讯息。

► 在久坂等人的持续坚持下朝廷终于决定攘夷的日程。杉文在失去支持下，不得不找姊夫小田村伊之助(大泽隆夫饰)帮忙，自己到京都去找丈夫久坂，但是杉文到了山口却找不到久坂，因久坂等人已往下关去了，就在杉文非常沮丧之时，毛利敬亲藩主(北大路欣也饰)与其夫人都美子(松坂庆子饰)突然出现在她眼前，杉文对敬亲表示久坂等人拼命攘夷的行动感到不安。朝廷攘夷的决断日期终于到来，在炮击正要展开之际，杉文见到了丈夫久坂……。

►

[附注]
► 吉田松阴在1859年6月被押解到江户传马町监狱，经历二次审问，松阴对幕府坦白招供意图暗杀老中间部诠胜的计划，并叙述了自己尊王讨幕的思想。于安政六年十月二十七日（西历：1859年11月21日）上午，在江户传马町监狱中被问斩，由当时在江户的桂小五郎等三人帮他收尸，埋葬于邻接的小冢原回向院（现东京都荒川区）的墓地，在文久3年（1863年）时，被高杉晋作等攘夷派的志士们移葬现时的东京都世田谷区。墓碑现在仍残留在在回向院的墓地。

► 长州藩在江户的藩邸屋敷（宅邸、公馆）设置在现今的东京都港区六本木，因为江户时代的「参勤交代」制度，大名在江户都有购置屋敷，屋敷分为「上屋敷」（藩主和其家人居住的地方）和「一般屋敷」（藩主随从侍候的人，和派驻在江户奉公的藩臣，以及到江户出差、游学的人暂时居住处）。在现今六本木之丘（2003年完成的非常成功的都市更新案），朝日电视台附近，仍保留长州藩藩主的「毛利庭园」，种植樱花树、枫树、银杏等花木，是非常着名的日式庭园赏景地点。[六本木名称的由来，是在江户时代当地种植了六棵松木树，又正好有六户姓氏中都带有木字的住家住在当地]

► 早在日本战国时，自从1549年葡萄牙传教士圣方济各沙勿略来到日本传教（集中在长崎市），由于当时的霸权织田信长能够接受新奇的南蛮文化，不少日本大名及各阶层人民均信奉天主教，在短短的30、40年间，天主教的传教士、教会和日本信奉的教徒迅速增加。但是，后来的一些由于文化习俗差异所发生的冲突事件，及天主教徒介入1600年关原之战的西军阵营，1614年－1615年德川幕府与丰臣家的大坂冬之阵和大坂夏之阵战争，天主教徒协助丰臣家阵营，导致后来江户幕府实行「禁教令，信徒被迫更改信仰以及被流放到外国。后来为了阻止外国传教，决意与亲天主教的西班牙及葡萄牙断交。

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◈《专题》「禁教锁国」与「尊皇攘夷」，两个不同时代背景下的国家行动策略

► 日本看似一个民主、自由、开放的国度，其接受西化程度极早也颇高的亚洲民族，即使在二战后曾被美国代管一段时间，但是至今其人民信奉西方基督教的人口不到1%，这个比率甚至比亚洲其他现代文明开化较慢的民族还低。探究其原因，除了日本独特的民族性外，发生在17世纪初期的德川幕府刚建立时的「禁教锁国」政策，当时对天主教徒的高压迫害和屠杀，产生了极深极远的影响，导致信奉基督教的民众始终不高。

► 国际着名的资深导演：马丁•史柯西斯(Martin Scorsese，义大利裔美国籍，现年73岁)，今年(2015)1月起在台湾开拍的电影《沉默》(Silence)预计2016年上映，届时将会引发国际社会和宗教界的一阵热议。马丁•史柯西斯曾拍了多部着名电影，诸如：1976年《计程车司机》、1980年《蛮牛》、1990年《四海好家伙》、2002年《纽约黑帮》、 2006年《神鬼无间》、2011年《雨果的冒险》、2013年《华尔街之狼》，获奖无数，国际电影声望极高。他本身学历是美国纽约大学的电影硕士，也曾在该校教书授课，他也是一名虔诚的天主教徒，年轻时还曾想当神父传教，1988年拍摄上映的《基督的最后诱惑》（探讨基督教的神与人性的尖锐问题）曾引发轩然大波，全世界基督教团体扬言抵制。当时他就想接着拍摄《沉默》（故事背景即是日本17世纪初期与基督教有关的德川幕府禁教锁国问题）这部同样题材的宗教电影，因为资金问题延至今年才开拍，总算完成他的愿望。

■ 吉田松阴志士们的「尊皇攘夷」崇高理想，到底是不是在贯彻执行德川幕府原本的「禁教锁国」政策？

► 毛利氏的长州藩（萩藩）在1600年关原之战时，是属于西军的阵营，东军战胜成立德川幕府之后，长州藩被编列为谱代等级（归顺之类）的藩国，白话文讲就是德川幕府不喜欢、不疼爱的外藩，而长州藩对德川幕府也是心里很不爽，只是表面上不得不臣服，因为不乖乖听话的话会被修理得很惨。

► 长州藩和萨摩藩一样，由于位于日本南方，气候较温暖，农作物和稻米的收成较好，再加上较有机会与邻国、琉球国、中国和西洋国家的海上贸易机会（虽然当是锁国状况，仍有其他间接方式在暗中进行），接触到较多不同事务和思想，使得这些南部藩不管在经济上变得强势、武器较先进、或观念上较激进，到幕末逐渐形成强藩、雄藩，具有和德川幕府一搏的实力。

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■ 日本锁国(Sakoku)

► 锁国是日本江户时代德川幕府实行的外交政策。于1633年颁布第一次锁国令开始，直到1854年美国海军军官培里率舰叩关为止。当初实行政策时锁国亦称呼为海禁，锁国这名字是由兰学者志筑忠雄在1801年提出。当然日本与外国的贸易关系并非完全中止，但仅允许与特定对象进行，包括与荷兰人在长崎出岛进行贸易，而明朝和清朝在长崎亦有贸易来往。此外对马藩与朝鲜、萨摩藩与琉球国以及松前藩与虾夷有贸易关系。

► 德川幕府的锁国政策独厚荷兰可以进行贸易，其原因是在1637～1638年的「岛原之乱」，荷兰派出舰队协助炮轰叛军，平定叛乱，而「岛原之乱」叛军阵营有葡萄牙、西班牙的势力暗中协助。在17世纪的西方航海强权殖民扩张年代，荷兰与葡萄牙、西班牙是殖民与贸易利益相互冲突的国家。

► 早在日本战国时代，自从1549年葡萄牙传教士圣方济各沙勿略来到日本传教（集中在长崎市），由于当时的霸权织田信长能够接受新奇的南蛮文化，不少日本大名及各阶层人民均信奉天主教，在短短的30、40年间，天主教的传教士、教会和日本信奉的教徒迅速增加。但是，后来的一些由于文化习俗差异所发生的冲突事件，及天主教徒介入1600年关原之战的西军阵营，1614年－1615年德川幕府与丰臣家的大坂冬之阵和大坂夏之阵战争，天主教徒协助丰臣家阵营，导致后来江户幕府实行「禁教令」，信徒被迫更改信仰以及被流放到外国。后来为了阻止外国传教，决意与亲天主教的西班牙及葡萄牙断交。

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◈【影片】

■《花燃ゆ》第17话「松阴、最期の言叶」 - 2015 04 26（无字幕版）

★ [MioMio弹幕网网站连结观看完整版] ➜ http://www.miomio.tv/watch/cc193891/

■ ５分で分かる花燃ゆ～第17回「松阴、最期の言叶」～《花燃》第17回五分钟摘要版

■ Sakoku 〔日本江户时代德川幕府禁教锁国政策〕

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■ 映画「蜩ノ记」特报役所广司、冈田准一、堀北真希、原田美枝子主演。〔2014年10月上映的《蜩之记》电影预告片〕
[注]一部根据叶室麟获得日本直木赏小说《秋蜩》改编的幕府时代电影，平平静静的剧情述说着武士的真正美德，极为感人。电影内有一段由一线女星堀北真希表演「巫女舞」，也极为唯美。

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◈【ＭＶ音乐欣赏】

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■ 剧场版《银魂》完结篇〈万事屋よ永远なれ〉主题曲「现状ディストラクション」〔现状摧毁(destruction)，演唱：SPYAIR乐团〕日中歌词对照版（字幕在萤幕上方）
[注]《银魂完结篇～永远的万事屋》是一部2013年出品上映，超时空混和幕末故事背景的动画片电影

■ 平成２５年度 - 雅音乐祭 - 浦安の舞

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【参考资料】
※ 吉田松阴写给朋友的最后讯息！『留魂录』〔转载自NHK《花燃ゆ》官网『白热教室』第21回〕

■ 魂を迂めた吉田松阴の遗书！

► 安政６年(1859)10月27日、「安政の大狱」によって处刑された吉田松阴。『留魂录』は、死を直前にした松阴が、松下村塾の塾生たちへ思いを托した遗书です。死の２日前となる10月25日に书き始め、翌日の夕方に仕上げました。半纸５枚に书かれた全16か条、约5,000字の书で、至诚を贯くために江户へ来たことや取り调べの经纬、自身の心情などが余すところなく缀られています。

► 冒头には『留魂录』の表题とともに、「身はたとひ武藏の野辺に朽ぬとも留置まし大和魂 (たとえこの武藏の地でわが身は果てようとも、日本を思う私の气持ちは留め置きたい)」、と和歌が一首记されており、身体は灭んでも魂は留めて志を遂げたいという、松阴の强い信念を感じます。

■ 幕府には届かなかった至诚！

► 江户に向かう前に、塾生のひとり・入江九一から「死」の文字をもらったという松阴。ですが松阴は「死」について考えず、一枚の木绵の布に「至诚而不动者未之有也 (至诚にして动かざるは、未だ之有らざるなり)」と书き、これを手ぬぐいに缝い付けました。そして自らの志を示すため、その手ぬぐいを携え江户に入り、评定所の中に留め置きます。诚を尽くせば、幕府も心を动かされ分かってくれると信じたのです。

► しかし『留魂录』によると、幕府の取り调べは恶意に满ちたものだったようです。そして、实家・杉家で６年间の幽闭生活で思ったこと、考えたことを语ったのち、老中・间部诠胜(堀部圭亮)の袭击计画について自供しました。

► こうした状况でも、松阴は「天地神明照鉴上にあり、何惜しむことかあらん (全ては天地天明がご览になっておられるところであり、何を惜しむことがあろうか)」と缀っており、死を目前にしてなお、その信念に一点の昙りもなかったことがうかがえます。

■ 人生は春夏秋冬！　30岁には30岁の四季がある

► 松阴が死に临んで平常心でいられたのは、これまで学び得た力のおかげでした。人生を春夏秋冬と谷物の收获になぞらえて述べている第８か条目は、『留魂录』の白眉です。

► 松阴は、
「春に种を莳き、夏に苗を植え、秋に实を刈り取り、冬に蓄える。
　秋から冬にかけて人々はその收获を喜び、
　酒をかもし、甘酒をつくって、村中に欢喜があふれる。
　收获を终えたことを悲しむ者がいることを、私は闻いたことがない。
　私は今年で30岁になった。
　一事を成すことなく死ぬのは、谷物が实らないことに似ていて惜しまれる。
　しかし、私の身について言えば、今が实りの时であり、何も悲しむことはない。
　なぜなら、人の寿命はそれぞれ违い、
　谷物のように必ずしも四季を经て实るものではないからである。
　10岁で死ぬ者は10岁のうちに四季があり、20岁なら20岁の四季がある。
　30岁、50岁、100岁も同样である。」

► と自身の短い生涯を四季の循环に重ね合わせて述べています。
そして、友である塾生たちに向けて、

「私は30岁ですでに四季が备わっており、
　私なりに成长して实をつけているはずである。
　それが单なるもみ壳なのか、实の入った穗なのかは、私の知るところではない。
　もし同志の中で私の真心に共感し、志を继いでくれるものがあるならば、
　それはのちに莳くことのできる种が绝えていないということで、
　收获があった年に耻じないものである。
　同志诸君はこのことをよく考えてほしい。」

► と真っ直ぐな思いを缀っています。松阴の思いは、高杉晋作、久坂玄瑞ら松下村塾の塾生たちに受け继がれ、新たな时代を切り开く原动力となります。

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